방구석 연구소

210308 정의가 사라졌다고 느껴질 때

시편 58:1-11

오늘의 시편기자는 정의롭지 않은 통치자들을 향해 분노하고 있다. 우선 악인에게 저주를 퍼붓는다. 이후, 의인이 악인의 보복당함을 보고 기뻐하고, 심판하시는 하나님이 계시다 라고 말하였다.

악인의 특징은 다음과 같다. 마음중심에 악을행하고, 손에는 폭력을 행사하고, 거짓말을 하며, 다른사람의 의견을 듣지 않으며, 오히려 미신을 따르지도 않고 자신의 주관대로 가는 사람이라고 언급한다.

화자는 이 악인을 직접 처리하지 않고, 하나님께 아뢴다. 사실 악인을 향해 엄청난 저주를 퍼붓는것처럼 보이나, 악인에게 직접적으로 저주를 하는 것이 아니라 하나님께 악인을 처리해달라고 강력하게 말하는 것이다.

그리고 악인이 보복당하는 날, 의인은 이에 대해 기뻐하며, 사람의 말이 진실로 의인에게 갚음이 있고, 심판하시는 하나님이 계시다 한다고 써있다.

사람의 말이 진실로 의인에게 갚음이 있다라는 뜻은 뭘까?

- 새번역을 찾아보니, 주어가 ‘사람의 말이’ 였다. 안그래도 왜 앞은 ‘사람’이라 쓰고, 뒤는 ‘의인’이라고 쓰지 라고 생각하고 있었는데, 알고보니 ‘사람의 말’이 주어였다. 사람의 말은 세상사람들을 뜻하는 말이었다.

그렇다 악인이 하나님께 심판 당함으로 세상사람들이 볼때에 의인에게 갚음이 있구나 그리고 심판하는 하나님이 계시는 구나를 느끼게 되는 것이다.

우리가 어려움을 당할때에 할 수 있는 것은, 기도이다. 악인에게 직접적인 보복이 아닌, 정의로우신 하나님께 심판을 맡기는 것이 우리가 해야할 일이지 않을까? 그래서 세상 사람들이 기도하는 우리들을 보며, 하나님이 살아계심을 보이며, 하나님께 영광올려드리고 싶다.

시편 8:1-9

시편 8:3 주의 손가락으로 만드신 주의 하늘과 주께서 베풀어 두신 달과 별들을 내가 보오니

시편 기자는 하나님이 우주의 창조자임을 언급하고 있다. 오늘의 큐티 제목처럼 우주를 만드신 하나님을 본다.

시편 8:4 사람이 무엇이기에 주께서 그를 생각하시며 인자가 무엇이기에 주께서 그를 돌보시나이까

그렇다면 우주에서는 인간은 어떤 의미일까.

최근 우주의 크기를 알려주는 한 커뮤니티를 보았다. 상대성이론을 발견한 아인슈타인은 우리 은하계 정도만을 생각했지만 현재 측정 가능한 수치는 우리 은하계에서 465광년을 더 하고도, 계속 지금까지도 팽창 중이라고 한다. 

이렇게 인간은 작고 작은 존재이다. 우주적으로 볼 때는 우리는 하나의 먼지 수준밖에 되지 않는다.

이 우주를 만든 하나님이 사람이 무엇이 간데 사람을 사랑하시고, 사람을 돌보신다. 사람이 얼마나 하나님한테서 중요한 것일까.

그 사실을 깨달은 화자는 하나님을 찬양한다. 하나님의 이름에 아름다움, 하나님께서 하신 일들에 아름다움을 선포한다.

주님 기도드립니다. 주님께서 주신 삶, 이 삶을 살아가면서 주님의 아름다움을 보게 하시고, 주님이 나를 돌보신다는 것을 잊지 않고 살아가게 하소서, 주님의 아름다움 깨닫길 원합니다. 나만의 시편으로, 나만의 기도로, 주님께 내 마음을 올려드리고 싶습니다. 

시편 2:1-12

어제 제목이 복된 길, 헛된 길이였는데 오늘도 비슷하게 복된 인생, 헛된 인생이다.

세상은 하나님의 백성을 대적한다. 그들은 자신들의 방법으로 하나님과 언약백성들의 사이를 갈라놓으려고 안간힘을 쓴다.

하지만 우리 하나님은 이 관경을 보시고 웃으신다라고 하였다.

시편2:4 하늘에 계신 이가 웃으심이여 주께서 그들을 비웃으시리로다

왜 하나님께서 웃으심이 자꾸 상상이 되는걸까

너까짓게 나와 나의 백성들의 유대를 끊을 수 있어? 라고 생각하시는거 같다. 너까짓게라는 말의 어감이 딱히 좋지는 않다만..

하나님은 창조자이시고, 인간은 창조물이다. 창조물이 절대 창조자를 넘어 설 수 없다. 

그렇기에 하나님의 백성을 하나님과 때어놓기 위한 수단과 방법들은 헛된 인생임을 제목에서 말해준다.

그렇다면 복된 인생이란 무엇일까? 바로 창조주 하나님이 우리 아버지 되심이 복된 인생이다.

시편 2:7 내가 여호와의 명령을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았도다 8 내게 구하라 내가 이방 나를 네 유업으로 주리니 네 소유가 땅 끝까지 이르리로다

또한 나를 깨트릴 자들, 하나님을 대적하기 위해 나를 괴롭히는 자들에게 이렇게 말씀하신다.

시편2:9 네가 철장으로 그들을 깨뜨림이여 질그릇 같이 부수리라 하시도다.

오히려 대적할 힘을 주시고, 그렇게 명령하시는 하나님이시다.

우리는 참 복된 인생을 받아간다.

시편2:11 여호와를 경외함으로 섬기고 떨며 즐거워할지어다.

할렐루야. 주님을 즐거워할지로다. 주님을 찬양할지어다!

시편 1:1-6

1 복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고 2 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다 3 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다 4 악인들은 그렇지 아니함이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다 5 그러므로 악인들은 심판을 견디지 못하며 죄인들이 의인들의 모임에 들지 못하리로다 6 무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다

청소년기 시절에 어머니께 성경 어디를 읽어야 하냐고 물어보면, 시편 잠언을 추천해주셨다. 그때에는 이 부분들을 왜 추천해주셨지 라는 생각이었으나, 20대 후반으로 들어오는 지금 세월을 조금 먹었는지 읽을 때마다 잔잔한 감동을 준다. 

주일학교 수련회에서는 외워야만이 밥을 먹을 수 있기에 어쩔수 없이 뇌에 박히게끔 외웠지만, 지금에 와서는 시편 1편을 자발적으로 외워보고 싶다는 마음이 생긴다. 

사람들이 시편을 외우는 이유는 무엇일까? 말씀을 붙잡고 싶기 때문에 외우는 것이라고 생각이 든다. 

나는 악인의 길에 따르지 않길 원하고, 오만한 자들의 자리에 앉지 않고 싶다. 20살 초반, 나는 사회에 나가면 크리스천답게 모든 것을 정직하게 하여 주님을 따라야지 하였지만, 정작 하루하루 최선을 다하지 못하는 삶, 타협하는 삶을 살고 있는 듯하다.

주의 율법을 즐거이 묵상하는 것. 하나님과 깊은 교재를 나누는 것. 그분의 뜻을 알아가는 것. 이게 복이다. 

자신의 힘만을 의지하는 사람이 누릴 수 없는 복, 악인의 길을 따르기 위해 항상 분주해하는 이들에게는 누릴 수 없는 복. 바로 주님을 묵상함이다. 늘 감사하며 그 삶을 누리는 삶. 

세삼스례 당연하다고 여겨진 잊어버렸던 감사함이 자연스럽게 다시 터져 나오는 그런 큐티였다.

한줄기도.

하나님 감사합니다. 하나님과 교재하는 삶이 얼마나 행복한지요. 이 삶을 누리게 하심을 감사드립니다. 또한 주야로 묵상하며 주님과 더 깊어질 수 있게 하소서.

에스겔 47:13-48:35

우선 타국인에 대한 태도가 놀라웠다. 예수님이 활동했던 당시 유대인들이 사마리아인들을 대하는 태도를 보면, 타국인에 대해 아주 비관적인 태도를 취하였다. 하지만 오늘 말씀에서는 타국인에 대해서도 열려있고, 심지어 기업도 물을 수 있게 하였다. 하나님의 나라의 기업은 유대인에게만 속해 있는 것이 아니라 지금 외국인인 우리에게도 그 말씀이 동등되게 적용된다.

여호와삼마라는 뜻은 무엇일까?

여호와 삼마 (Jehovah-shammah, 히브리어: יְהוָה שָׁמָּה)는 기독교적 번역으로 "여호와께서 거기에 계신다"이다. 에스겔 48:35에 나타난 그 성읍에 주어진 이름이다. 에스겔 48:35 "그 사방의 합계는 만 팔천 척이라 그 날 후로는 그 성읍의 이름을 여호와 삼마라 하리라." 여기서 성읍은 예루살렘 혹은 장차 올 복음시대의 교회를 말한다고 이스턴 성경사전(Easton's Bible Dictionary) 은 해설하였다.
[출처 : 위키백과]

에스겔의 끝은 여호와삼마로 끝난다. 여호와는 거기 계신다.
참 아름다운 말 같다. 무너진 이스라엘에 대한 비전과 희망을 심어주는 이름이다.

마지막으로 묵상하는 것은 성소가 중앙에 위치한다는 말이 여러차례 나온다는 것에 주목하라고 QT해설에서 말한다.
나의 삶이 지금 하나님을 중심에 두고 있는 삶인가, 아니면 변두리에 놓고 있는 삶인가 돌아보라라고 말한다.

한줄기도

하나님. 저는 하나님을 중심에 두고 사나요..? 하나님 말씀을 의지하고, 죄와 싸우기에 힘쓰나요..? 이러한 과정들을 거치고 거치면서 주님과 더 가까워지겠죠? 더욱 주님을 알기 원합니다. 주여 도와주소서.

에스겔 45:1-17

오늘 본문에서는 제사장을 위한 땅을 구분하고, 왕의 땅을 구분하였다. 왕들에게는 정의와 공의를 행하도록 명령하였고, 백성들에게는 나라와 하나님께 바칠 예물들을 정하신다.

하나님은 어떠한 분이십니까?

1. 하나님은 자신의 백성을 책임지시는 분이다

  나라의 땅을 분배할 때에 제사를 담당하는 레위인들에게 먼저 땅을 분배하고, 이후 왕에게, 그리고 백성들에게 땅을 분배하였다. 레위인에게 먼저 땅을 배분한 것에 대해 좀 더 묵상이 됬다. 레위인들은 자신들의 분깃을 가질 수 없는 지파이면서 하나님께 제사의 의무를 담당하는 사람들이다. 현재 사회로 봤을 때는 목사님들이 아닐까 싶다. 목사님들이 사역자의 길을 결정할 때에 보통은 가진것이 없이 시작하시지만 하나님께서 물질을 채워주셨다는 간증이 많이 나온다. 

하나님을 따르고 하나님을 사랑하는 사람은 하나님이 분명히 자신의 백성을 책임저 주실 것이다.

2. 하나님은 정의와 공의의 하나님이시다.

겔45:9 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 이스라엘의 통치자들아 너희에게 만족하니라 너희는 포악과 겁탈을 제거하여 버리고 정의과 공의를 행하여 내 백성에게 속여 빼앗는 것을 그칠지니라 주 여호와의 말씀이니라. 10 너희는 공정한 저울과 공정한 에바와 공정한 밧을 쓸지니

  하나님은 왕들에게 정의와 공의를 요구하신다. 이렇게 요구하는 이유는 하나님이 정의와 공의의 하나님이시기 때문이 아닐까 라는 생각이 들었다. 하나님이 폭정의 하나님이였다면 이렇게 요구하시지 않았을터.. 왕은 나라를 대표하기도 하지만 하나님의 통치를 대변하는 사람이다. 하나님의 속성으로 나라를 다스려야하기 때문에, 하나님의 속성인 정의와 공의를 왕들에게 요구하신 것이 아닐까 생각이 든다.

한줄기도

하나님은 정의와 공의의 하나님이심을 믿습니다. 또한 하나님은 자신의 백성을 책임지시는 분임을 믿습니다. 주여 나를 책임져주소서, 그리고 내 힘으로 주님께 벗어나지 않게 하소서.

에스겔 44:1-31

오늘 본문은 성전에 대한 환상이 끝나고 제사장(레위인)들에 대한 규례를 설명하는 본문이 나온다.

오늘은 새벽기도에 나가 설교를 들었다.

설교때 들어온 말씀 중 하나님이 이스라엘 백성들을 부를때의 호칭이 강하게 들어왔다.

겔 44:6 너는 반역하는 자 곧 이스라엘 족속에게 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시기를 이스라엘 족속아 너희의 모든 가증한 일이 족하니라

하나님은 이스라엘 백성에게 '너는 반역하는 자' 라고 말하였다. 

그 이유는 다음 구절에 잘 나와있다.

겔 44:7 너희가 마음과 몸에 할례 받지 아니한 이방인을 데려오고 내 떡과 기름과 피를 드릴 때에 그들로 내 성소 안에 있게 하여 내 성전을 더럽히므로 너희가 모든 가증한 일 외에 그들이 내 언약을 위반하게 하는것이 되었으며 8 너희가 내 성물의 직분을 지키지 아니하고 내 성소에 삶을 두어 너희 직분을 대신 지키게 하였느니라.

제사장의 직분을 어긴 레위인들, 하나님의 방식대로 예배를 드리지 않았던 제사장들로 인해 하나님은 이스라엘을 '반역하는 자' 라고 불렀다.

그러나 하나님은 배반한 자신의 민족을 사랑하시고, 다시 가르치시고, 회복을 명하셨다.

하나님은 이스라엘에게 회복을 명하실때 성전 환상 이후 두번째로 가르치신 것은 제사장의 규례를 다시 가르치시기 시작하신다.

왜 이것들을 먼저 그러셨을까 그 이유를 묵상해본다.

올바른 예배가 먼저 회복됨, 제사장들의 삶의 예배의 회복을 하나님께서 중요하게 여시기는 듯 하다.

오늘 예배가 회복되는 주일이다. 한국교회의 회복은 예배의 회복과, 제사장적인 삶이 동반될때에 회복되리라 믿는다. 

에스겔 43:1-27

하나님은 어떤 분이십니까?

1. 하나님은 심판과 회복의 주권자이시다.

겔 43:3 그 모양이 내가 본 환상 곧 전에 성읍을 멸하러 올 때에 보던 환상과 같고 그발 강가에서 보던 환상과도 같기로 내가 곧 얼굴을 땅에 대고 엎드렸더니

나는 여기서 하나님의 권위를 보았다. 하나님은 회복시키시기도 하지만 심판하시기도 한다. 이 두 액션을 취하는 분은 하나님 한분이시다. 

2. 하나님은 예배하는 법, 회개하는 법을 가르쳐주신다.

겔 43:12 성전의 법은 이러하니라 산 꼭대기 지점의 주위는 지극히 거룩하리라 성전의 법은 이러하니라

  죄로부터 부끄러워 하는 이스라엘 백성에게 하나님을 예배하는 법을 가르쳐주신다. 하나님은 '너 죄지었으니까 너는 심판받야해!' 라는 이분법적인 사고를 가지고 계시는 분이 아니다. 백성이 죄를 지으면 회개하도록 돌이키는 방법도 알려주시고, 가끔 이방나라를 통해 혼내키시기도하신다.

  만일 하나님이 심판자의 역할만 하였다면, 하나님은 사랑의 하나님이라고 불리지 않을터, 우리가 부끄러움속에서도 주님을 예배할 수 있는 이유는 사랑의 본체 예수님의 피값으로 우리를 심판에서 구원하셨기 때문에 가능하다. 

심판하시는 하나님도 맞지만, 사랑의 하나님이 동시에 존재하신다.

나에게 주시는 교훈은 무엇입니까?

1. 부끄러움을 넘어 지켜 행해야한다.

겔 43:10 인자야 너는 이 성전을 이스라엘 족속에게 보여서 그들이 자기의 죄악을 부끄러워하고 그 형상을 측량하게 하라 11 만일 그들이 자기들이 행한 모든 일을 부끄러워하거든 너는 이 성전의 제도와 구조와 그 출입하는 곳과 그 모든 형상을 보이며 또 그 모든 규례와 그 모든 법도와 그 모든 율례를 알게 하고 그 목전에 그것을 써서 그들로 그 모든 법도와 그 모든 규례를 지켜 행하라

예전 큐티에도 우리는 죄 앞에서 부끄러워질 수 밖에 없는 존재다 라고 말한적이 있다. 죄를 부끄러워 하는것, 우리가 느껴야 할 일이다. 죄를 부끄러워하지 않는 것에서부터 하나님과 멀어지며, 죄를 부끄러워 할수록 하나님과 다가갈 수 있다고 믿고있다.

한발 나아가, 하나님은 부끄러워하는 이스라엘 백성들에게 모든 율례를 알게하고, 법도를 지켜서 행하라고 명령하신다. 물론 우리는 다 지킬 수 없다. 그렇다고 부끄러워하기만 하면 안된다. 오늘도 죄와 싸우고, 죄에 넘어지면 부끄러워 하면서 다시 주님께 다가가기 힘써야 하는것, 그게 우리가 해야할 일인듯 하다.

2. 지키기에 힘써서 주님을 기쁘게 해드리자!

겔 43:27 이 모든 날이 찬 후 제팔일과 그 다음에는 제사장이 제단위에서 너희 번제와 감사제를 드릴 것이라 그리하면 내가 너희를 즐겁게 받으리라 주 여호와의 말씀이니라

한줄기도.

주님. 하나님은 심판과 회복의 주권자이심을 다시 묵상하게 됩니다. 또한 저를 가르침으로써 저를 부끄럽게 하사 또 한번 제가 죄인인것을 깨닫게 하십니다. 주님 제가 부끄러움에서 멈추는 것이 아니라 주님의 모든 말씀을 지키기에 힘쓰길 원합니다. 주님이 기뻐하시는 제가 되게 하소서!